El tirador de la masacre del centro comercial del fin de semana pasado en Allen, Texas, que dejó ocho muertos y al menos siete heridos, vestía un chaleco con las letras RWDS, abreviatura de Right Wing Death Squad, y tenía tatuajes con una esvástica y una insignia de rayo SS.
Él también era latino, un hecho que desconcertó a algunas personas a raíz de esta tragedia.
Pero la participación latina en proyectos políticos extremistas tiene una larga historia en los Estados Unidos, que se remonta a la Sociedad John Birch. Y con el auge de la organización digital en los últimos años, la participación de los latinos en el movimiento de extrema derecha está aumentando. Necesitamos entender al tirador de Allen en este contexto, de lo contrario, corremos el riesgo de verlo como un lobo solitario en lugar de un miembro de un movimiento creciente y peligroso que requerirá una atención especial para derrotarlo.
Un ejemplo notable de participación latina en la política racista de extrema derecha se puede encontrar a principios de la década de 1950, también en el área de Dallas. Pete García estaba trabajando con la Liga de Ajuste del Sur de Dallas para evitar que los Black Texans se mudaran a la comunidad. El Sr. García, un maquinista de 26 años, colocó letreros que decían “Solo para blancos” en los patios de los vecindarios blancos. Junto con otros miembros de ODF, amenazó a un hombre blanco que amenazó con vender una casa en un barrio blanco a una familia negra, y lo acusaron de bombardear la casa de otra familia negra que se había atrevido a comprar una casa. en un barrio blanco.
Elzina Shelton, una de las vecinas de la casa bombardeada, recordó“El olor era horrible. Sabíamos que era dinamita. Agregó: «No esperábamos eso en absoluto, sabiendo lo racistas que eran esos blancos en Dallas». El señor García fue finalmente absuelto.
Mi propia investigación sobre la participación de los latinos en la extrema derecha comenzó después de que George Zimmerman matara a Trayvon Martin en 2012. En los días posteriores al asesinato del Sr. Martin, los medios informaron que el padre del Sr. Zimmerman, Roberto Zimmermann, defendió a su hijo de las acusaciones de racismo, señalando que él era de una «minoría de habla hispana». Incluso después de que su ascendencia hispana saliera a la luz, Zimmerman se convirtió rápidamente en un favorito de la extrema derecha y encontró defensores desde el exlíder del KKK, David Duke, hasta el locutor de radio Rush Limbaugh.
Ha habido ecos de la defensa de Zimmerman de Alex Michael Ramos, quien fue acusado de golpear a un contramanifestante negro en la manifestación «Unite the Right» de 2017 en Charlottesville, Virginia. Ramos se defendió de las acusaciones de racismo diciendo, entre palabrotas, que era «español».
Los defensores del Sr. Ramos y del Sr. Zimmerman quieren hacernos creer que la identidad hispana los vacuna contra las acusaciones de racismo. Hay al menos dos problemas con esta lógica.
En primer lugar, como dijo la jurista Tanya Katerí Hernández trabajar muestra, hay una historia larga y a menudo violenta de racismo contra los negros dentro de la comunidad latina. Si bien el Sr. Ramos y el Sr. García son extremos, sus creencias están ligadas a ideas comunes a gran parte de la comunidad latina.
Segundo, ser blanco y ser latino no son mutuamente excluyentes. Es cierto, sin embargo, que la cuestión de si considerar a los latinos como una raza o como una etnia sigue siendo objeto de acalorados debates. Por algunos, el uso de latino como categoría racial –que consolida una enorme diversidad racial bajo una identidad latinoamericana “mestizo” (racialmente mixta) imaginada– se produce a expensas de la representación de los latinos negros y los pueblos indígenas. Al consolidarse, argumentan los críticos, se borra. Para otros, décadas de movimientos sociales latinos transformadores sugieren que las experiencias compartidas de discriminación han unido a una comunidad diversa en la lucha, y todavía pueden hacerlo hoy.
En cualquier caso, la diversidad racial dentro de la categoría latina ciertamente parece estar en exhibición en eventos recientes. Dos de los latinos más destacados de la extrema derecha son Enrique Tarrio, el exlíder de Proud Boys, quien recientemente fue acusado de conspiración sediciosa por su participación en los hechos del 6 de enero, y Nick Fuentes, un provocador supremacista blanco que fue noticia. en el otoño para cenar en Mar-a-Lago con el expresidente Donald Trump y Kanye West. Aunque ambos podrían considerarse latinos, el Sr. Tarrio, que es afrocubano, y el Sr. Fuentes, que tiene ascendencia mexicana, probablemente tuvieron diferentes experiencias raciales del mundo.
Durante los últimos 10 a 15 años, la historia del alineamiento político latinoamericano se ha centrado en gran medida en consolidar a los jóvenes votantes latinoamericanos de izquierda. Los votantes latinos contribuyeron a las victorias demócratas en estados clave como Nevada y Arizona. Pero la desinformación rampante en plataformas como WhatsApp y racismo de larga data en la comunidad latina lleva a la gente a la extrema derecha. Los agentes de la supremacía blanca pueden tener muchos matices, creando una coalición cada vez más multirracial.
Es importante comprender esta pequeña pero creciente minoría de latinos involucrados en el extremismo de derecha y la supremacía blanca. Si nuestras visiones de supremacía blanca y violencia de extrema derecha solo incluyen actores blancos, nuestra capacidad para comprender y limitar la propagación de estas ideologías asesinas se verá obstaculizada.
Hasta que podamos entender cómo estas ideologías han animado durante mucho tiempo partes de las comunidades latinoamericanas, estamos condenados a ser sorprendidos una y otra vez.
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